Texto base:
Romanos 12:3
(Continuação)
📖 Por causa da bondade de Deus para comigo, me chamando para ser apóstolo, eu digo a todos vocês que não se achem melhores do que realmente são. Pelo contrário, pensem com humildade a respeito de vocês mesmos, e cada um julgue a si mesmo conforme a fé (refere-se a Cristo, à nossa confiança e fidelidade a Ele, ao estilo de vida que se assemelha ao Dele) que Deus lhe deu. (Rm.12:3 NTLH)
O nosso texto-base é um “divisor de águas” entre o “amor a Deus” e o “amor ao próximo”. Dependendo de como o processamos, viveremos de modo egoísta e independente ou amaremos a Deus, confiando Nele e servindo a Ele, para que, segundo o Seu propósito de nos ter recriado em Cristo, sejamos divinamente úteis neste mundo.
Deus nos chama a sermos humildes, a não avaliarmos a nós mesmos em comparação com outras pessoas, mas vivermos segundo a fé que Deus nos deu e usarmos as capacitações (dons) que Dele recebemos para ajudarmos (instruir, fortalecer, animar) pessoas, e não para nos sentirmos orgulhosos (melhores que os demais).
Deus nos oferece Sua amizade para que possamos refletir sobre Sua bondade, que se manifesta na graça, na misericórdia e na influência sobre nossa alma. O propósito dessa oferta divina é nos levar a praticar o bem: amar a Ele e ao próximo.
Com essa compreensão, somos fortalecidos interiormente e crescemos na fé, conhecendo melhor Seu amor por nós e pela humanidade. Assim, como conhecedores de Deus e transformados por Ele, praticamos as virtudes cristãs para com as pessoas que fazem parte da nossa vida e àquelas que, inesperadamente, o Eterno traz até nós.
No contexto do nosso texto-base, Paulo nos ensina que devemos nos entregar por completo a Deus (cf. Rm.12:1), que renovemos o nosso modo de pensar, pois, pensando como Ele, não seguiremos os costumes e as ideias deste mundo. Desse modo, conhecemos a vontade de Deus e, pela nossa própria experiência, descobrimos quão úteis são os Seus caminhos (cf. Rm.12:2) e Ele nos deixará plenamente satisfeitos, tanto no aspecto temporário como eterno (cf. Mt.5:6).
Os dois versículos que antecedem o nosso texto-base (Ler: Rm.12:1,2) revelam o sentido espiritual da pessoa que nos tornamos. Ao nos oferecermos completamente a Deus, unimo-nos a Ele, e Dele, recebemos a missão de sermos representantes da Sua vida e graça sobre a Terra. A finalidade dessa missão é que propaguemos e administremos a causa de Cristo (cp. 2 Co.5:20), caso estejamos vivendo, movimentando-nos e existindo Nele e para Ele. (cf. At.17:28)
Aquele que acolhe o Reino de Deus é como uma planta em solo adequado: cresce, oferece sua sombra, frutos e sementes. Suas folhas, ao caírem, nutrem o solo e a vida ao redor. Em Deus, essa pessoa permanece fiel aos seus propósitos, promovendo refrigério e compartilhando a promessa eterna que carrega. Assim, inspira a esperança de que a vida divina brote em outras pessoas, mantendo viva tanto a eficácia temporal como a herança futura da Vida Eterna. Ele não vive apenas para si, mas para fazer o que é bom, tanto para si como aos outros, resistindo ao orgulho próprio, ao egoísmo e aos maus interesses ou paixões de sua alma. Ele é divinamente generoso.
Continuando…
1. A humildade, a prudência e a submissão a Cristo fazem com que sejamos abençoados e úteis neste mundo
Paulo, ao propor que examinemos a nós mesmos com humildade e sobriedade, tem a finalidade de nos ensinar que, ao nos mantermos conectados e unidos com Cristo de modo humilde e submisso a Ele, seremos abençoados e, segundo o contexto posterior (cf. Rm.12:4-8), com as capacidades que “Dele” recebemos, protegeremos e abençoaremos os que estão perto de nós.
Aos que, por meio de Cristo, escolhem andar no caminho de Deus, Paulo aconselha a fazerem constantemente um autoexame bíblico – uma autocrítica santa, pura e útil sob as orientações da Palavra de Deus. A finalidade é a de conhecerem e permanecerem na Sua vontade, a fim de executarem o que é útil aos Seus planos eternos, trazendo benefícios sólidos e eternos à humanidade (vd. Ef.2:10).
Contrariando esse santo chamado, além de desprezarmos a missão divina que recebemos, desprezamos o Próprio Deus. Mediante esse desprezo, seguiremos por um caminho de orgulho, egoísmo e interesses pessoais, independentemente de continuarmos “acreditando” Nele.
Reflita: qual é a finalidade do “autoexame bíblico”, que Paulo aconselha? O texto diz que a humildade e a submissão a Cristo nos tornam “úteis neste mundo”. Como você acha que a humildade, na prática, ajuda-nos a sermos mais úteis para outras pessoas? Portanto, qual é a sua conclusão sobre a diferença entre a utilidade que vem de Deus e a busca por interesses pessoais, mesmo quando se continua a “acreditar” Nele?
2. Exemplos: Judas e Pedro
Judas Iscariotes, após ter traído o Mestre, foi consumido por intenso remorso e se autodestruiu. Pedro negou conhecer Jesus, experimentou uma profunda tristeza, chorou amargamente, mas, ao se reencontrar com Jesus (ressuscitado) no mar da Galileia, arrependeu-se e foi restaurado (cf. Jo.21:15-19).
📖 4 (Judas Iscariotes) dizendo: —Eu pequei, entregando à morte um homem inocente. Eles (os líderes religiosos) responderam: —O que é que nós temos com isso? O problema é seu. 5 Então Judas jogou o dinheiro para dentro do Templo e saiu. Depois foi e se enforcou. (Mt.27:4,5 NTLH)
📖 73 Pouco depois, os que estavam ali chegaram perto de Pedro e disseram: —O seu modo de falar mostra que, de fato, você também é um deles. 74 Então Pedro disse: —Juro que não conheço esse homem! Que Deus me castigue se não estou dizendo a verdade! Naquele instante o galo cantou, 75 e Pedro lembrou que Jesus lhe tinha dito: “Antes que o galo cante, você dirá três vezes que não me conhece.” Então Pedro saiu dali e chorou amargamente. (Mt.26:73-75 NTLH)
📖 31 Jesus continuou: —Simão, Simão, escute bem! Satanás já conseguiu licença para pôr vocês à prova. Ele vai peneirar vocês como o lavrador peneira o trigo a fim de separá-lo da palha. 32 Mas eu tenho orado por você, Simão, para que não lhe falte fé. E, quando você voltar para mim, anime os seus irmãos (vd. Jo.21:15-17). 33 Então Pedro disse a Jesus: —Estou pronto para ser preso e morrer com o SENHOR! (Lc.22:31-33 NTLH)
Tanto Pedro (abertamente) como Judas (subjetivamente) foram alertados por Jesus sobre como agiriam no futuro (cf. Mt.26:21; Jo.13:26,27; 26:34). As seguintes palavras do apóstolo Paulo definem a tristeza, a autocrítica e o destino de ambos.
📖 10 Pois a tristeza que é usada por Deus produz o arrependimento que leva à salvação; e nisso não há motivo para alguém ficar triste. Mas as tristezas deste mundo produzem a morte. (tanto presente como eterna) (2 Co.7:10 NTLH)
Judas serve de exemplo àqueles que, por suas próprias escolhas, afastam-se de Deus, assim como se dará com o “Anticristo” (cf. Mt.24:4-6; Ef.5:6; 2 Ts.2:3, 7-10). Para Judas, a salvação eterna se tornou impossível, pois a sua autocrítica o levou ao remorso e não ao verdadeiro arrependimento. Ele não buscou o perdão de Cristo, preferindo a própria condenação.
Portanto, todos os que agem como ele, permitindo que a culpa os leve ao desespero em vez do arrependimento genuíno, receberão o mesmo destino: a morte temporal (’afastamento da vida’ de Deus) e eterna (’a separação eterna’ da presença de Deus) (cf. Hb. 9:27).
Reflita: qual é a principal diferença entre a tristeza que é usada por Deus e a tristeza que vem deste mundo? O texto mostra que tanto Pedro quanto Judas sentiram tristeza por seus erros. Pensando nas suas próprias falhas, como você pode identificar se a tristeza que sente está te levando para o arrependimento ou para o desespero? Com base nos exemplos de Pedro e Judas e na definição de Paulo, qual é a sua conclusão sobre a importância de buscar o perdão de Cristo para evitar a condenação?
3. A autocrítica “afastada de Deus” e alguns de seus malefícios:
Ações de autossabotagem:
- Procrastinação: adiar tarefas importantes.
- Perfeccionismo: exigir um padrão de qualidade irrealista, que leva à inação e ao medo de errar.
- Isolamento social: rejeitar o convívio com os outros.
- Pensamento negativo: focar em tudo o que pode dar errado.
- Comparação constante: comparar-se com outras pessoas.
Reflita: o texto lista algumas ações de autossabotagem que vêm da autocrítica “afastada de Deus”. Quais são elas? O texto descreve a autocrítica que leva a comportamentos negativos, como a procrastinação e a comparação. Como você percebe que a sua própria autocrítica se manifesta em alguma dessas atitudes? Com base nos malefícios listados no texto, qual é a sua conclusão sobre o que diferencia uma autocrítica saudável (não afastada de Deus) daquela que nos prejudica?
Ações de autopunição:
- Comportamentos compulsivos: excesso de comida, bebida, jogos, compras, uso de drogas.
- Autocrítica excessiva: julgar-se de forma dura e implacável.
- Negligência da saúde: ignorar as necessidades básicas do corpo.
- Pensamentos destrutivos: pensamentos sobre si mesmo que levam a sentimentos de desvalor e desesperança.
Reflita: quais são alguns dos comportamentos compulsivos que podem ser considerados ações de autopunição? O texto fala sobre a autopunição por meio de comportamentos e pensamentos destrutivos. Como você percebe que a autocobrança excessiva, por exemplo, pode estar ligada a atitudes que nos prejudicam? Com base no texto, como os pensamentos destrutivos se relacionam aos sentimentos de desvalor? Qual é a sua conclusão sobre a relação entre o que pensamos sobre nós mesmos e as ações de autopunição que praticamos?
Ações de autodestruição:
- Comportamentos autodestrutivos: automutilação, tirar a própria vida.
- Exposição ao perigo: se colocar em situações de risco.
- Pensamentos suicidas: deprimir-se e desejar a própria morte.
Reflita: quais são os dois exemplos de comportamentos considerados diretamente autodestrutivos? O texto descreve pensamentos suicidas como parte do ciclo da autodestruição. Na sua opinião, como a dor emocional ou o desespero podem influenciar alguém a ter esse tipo de pensamento? Com base nos itens apresentados, que lista a exposição ao perigo e os pensamentos de autodestruição, qual é a sua conclusão sobre a relação entre se colocar em situações de risco e o desejo de morrer?
Na atualidade, o termo “autocrítica” é usado para definir nossa alta ou baixa estima. Muitas vezes, a vida nos conduz a desafios que nos fazem sentir pequenos, incapazes de enfrentá-los e, até mesmo, os que ainda estão por vir. Nos momentos de pressão, a fragilidade emocional, o egoísmo e os interesses pessoais pesam, e é fácil se sentir perdido.
Todavia, nossa história de vida e nossos sentimentos não devem nos definir, pois cremos no Deus Único, o Todo-Poderoso, que é capaz de nos transformar e recriar para propósitos elevados. Neste momento da vida humana, o Eterno não está recriando um novo Universo, uma nova Terra, novos animais ou plantas. Em vez disso, Ele chama os seres humanos, por meio de Cristo e de Seu Evangelho, a fim de recriá-los à semelhança de Seu Filho Jesus, para que vivam sob Sua realidade, Sua Palavra e em busca de objetivos elevados e eternos.
Ao nos recriar em Cristo (vd. 2 Co.5:17), Deus nos oferece a Sua Graça e a oportunidade de aceitá-la (cf. Hb.3:15). Ao aceitarmos a Sua Graça, Ele concede que desfrutemos de Sua presença (vd. Sl.16:11; Am.5:4), poder (vd. 1 Cr.29:11) e misericórdia (vd. Sl.100:5; Lm.3:22,23), pois é “Dele” que recebemos toda a força necessária para superarmos nosso passado e nossas fragilidades emocionais no tempo presente. Ele deseja que obtenhamos uma fé firme e a exata compreensão da importante e esplendorosa tarefa de cooperarmos com Ele (vd. 2 Co.1:3,4; Ef.2:10; Tt.2:14).
Reflita: na atualidade, o que Deus está fazendo, por meio de Cristo e de Seu Evangelho, em vez de recriar um novo Universo ou uma nova Terra? O texto menciona que, nos momentos de pressão, é fácil se sentir perdido e pequeno. Como a ideia de ser recriado por Deus pode ajudar a enfrentar essa fragilidade no seu dia a dia? Conforme o texto, que conecta a graça e o poder de Deus com a nossa capacidade de superar o passado, qual é a sua conclusão sobre a importante tarefa de “cooperar com Ele”?
Concluindo:
A autocrítica de Judas, que se manifestou como um espírito de condenação, não o conduziu a um arrependimento genuíno e à busca por restauração (mudança de pensamento e ações, conforme a Palavra de Deus). Em vez disso, tornou-o amargo, paranoico e destrutivo, prejudicando eternamente a si mesmo.
Pedro, ao contrário de Judas, arrependeu-se genuinamente e cooperou com Deus para a sua restauração espiritual e moral (vd. Jo.21:15-17). Enquanto Judas foi excessivamente negativo em sua autocrítica, Pedro se manifestou humilde (submisso) sob a poderosa mão de Deus (cf. 1 Pe.5:6).
O discipulado (ser seguidor e aluno de Cristo) é uma prática de vida, e a autocrítica, ou, como prefiro chamar, o autoexame bíblico, é uma ferramenta essencial para o crescimento do cristão.
A importância do autoexame bíblico reside precisamente nisso: nossa percepção de nós mesmos é falível e frequentemente tendenciosa, conforme as palavras do profeta Jeremias (cf. Jr.17:9). A nossa percepção, à “Luz” da Palavra de Deus (Cristo e Seus ensinamentos), contra a escuridão de nossa alma (vd. 1 Co.11:31), nos dará capacidade para resistirmos nossas subjetividades, as quais se manifestam em justificativas, orgulho, egoísmo e o sentimento de culpa insuperável (o caso de Judas).
A Palavra de Deus serve como um espelho perfeito, de acordo com o que nos ensina Tiago (cf. Tg.1:23-24). As palavras de Tiago devem nos motivar a olharmos para o nosso interior, para a alma, a fonte e lugar dos pensamentos, paixões, desejos, apetites, afeições, propósitos, esforços, a fim de não sermos precipitados, mas prudentes, agindo conforme os ensinamentos de Cristo. O autoexame bíblico é o meio para uma mudança radical, a fim de vivermos, movermos e existirmos conforme a imagem de Cristo.
Portanto, a autocrítica, nutrida pela Palavra, é um exercício de humildade e dependência de Deus, por meio de Cristo. Não é um mergulho em culpa ou depressão, mas na divina graça transformadora. Ela nos liberta da hipocrisia e do autoengano. O autoexame bíblico é de suma importância para nos mantermos alinhados com a vontade de Deus e ativos no nosso compromisso de confiança e cooperação com Ele em todas as áreas de nossas vidas.
Reflita: por que nossa percepção de nós mesmos é considerada falível e qual “ferramenta divina” nos ajuda a resistir a essa subjetividade? O texto contrasta a autocrítica de Judas (que o levou à condenação) com a de Pedro (que o levou à restauração). Qual dos dois exemplos mais se aproxima da forma como você lida com seus próprios erros? O texto afirma que o autoexame bíblico não é um mergulho em culpa ou depressão. Qual é a sua conclusão sobre o que faz desse autoexame um exercício de graça e liberdade, e não de condenação?
Que Deus nos abençoe!